「自性真實非因非果,法即是心義,自心是涅盤,
若言心外有佛及菩提可得,無有是處」。
一般來說,我們的心分為兩種:
一種是以滿足自我本能需求為主的欲望心,
另一種則是以慈悲喜捨為主的清淨本心自性,
自性是超脫生死因果循環以外的最高階靈性。
ps.佛教上說若能「見性成佛」,便可脫離生死輪迴。
大部份的人都會先把欲望心的滿足放在最前面,
然後慈悲喜捨的清淨本心自性才會跟隨而上,
例如極力追求財富,並享受奢華的生活之後,
才開始會想到是否該捐出一些,以彌補罪惡感。
所以慈濟功德會裡面有很多的有錢人階級委員,
一方面除了是發自於善心的舉措之外,
也是為了調整過度消費享樂後,所產生的心靈失衡,
而這個彌補調整的歷程,就是自性本心正在發酵。
真正開悟的覺知者(佛),跟一般人的習性不同,
他們是以清淨的本心自性,做為人生態度的主導,
本能需求的欲望心,則放在本心自性的管理之下,
所以同樣是追求內在的心靈平衡(PS.佛也可適度享樂),
順序一旦相反,靈性境界就差了十萬八千里。
以本心自性為主導的人,不受業力規則所掌控,
它完全脫離因果循環與生死輪迴的牽制之外,
那是一個人最真實、最清淨、最單純的本性顯現、
故言:「自性真實非因非果」。
所謂佛法,就是反映本心自性的覺知所記錄的言行,
自性本心是人生最圓滿智慧的出處及根源所在,
故言:「法即是心義,自心是涅盤」。
如果說自性以外,仍有其它路可求得佛性知覺智慧,
那是絕對不可能會有這條路的存在的,
追求靈性的圓滿覺知,只有從心這條路徑下功夫。
故言:「若言心外有佛及菩提可得,無有是處」。
到底見性成佛有什麼好處呢?
我們以最近發生在日本兩個台灣女留學生兇殺為例,
兇手因承受不了自責與愧疚,選擇自殺謝罪以逃避,
他因追求感情過程中,自尊心與自我價值受到傷害,
一時衝動殺人洩恨,這就是過度耽溺在欲望心的結果,
他的靈性位階處於本能需求為主的生物性驅使階段,
這是女生常常詬病的「為性而愛」與「下半身思考」,
這種生物愛充滿掠奪性,缺乏包容與設身處地的成全,
一旦受到挫折,就容易轉化成憤怒與攻擊性,
攻擊性弱的人,就會轉變成自殘或自信心低落憂鬱症。
所以提昇靈性位階,
是為了讓自己活的自在不受世俗欲望所牽引,
避免把自己推向極端,且人世間不如意事十常八九,
我們沒有那麼多精神體力,耗損在本能需求的挫折中,
要把生命變成輕鬆自在而幸福,還是沉重困縛而陷落,
就看自己對靈性成長的選擇。